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近年來，傳(chuan)統(tong)文化(hua)越來越受到重(zhong)視。同時有人懷疑，千年以來形成(cheng)的傳(chuan)統(tong)文化(hua)，不會(hui)過時？要探討這個(ge)問題，首先要回答什(shen)么(me)是文化(hua)。

“文化”的定(ding)(ding)義并不容(rong)易。為了(le)難以準(zhun)確定(ding)(ding)義這(zhe)個詞(ci)，人們(men)將根據自己的需(xu)要來使(shi)用，可以說是“一個概念，自己的表(biao)達”，我們(men)也不例外(wai)。

我們必須從(cong)“變革之(zhi)書”中談論文(wen)(wen)化的(de)(de)概念。“變革之(zhi)書”說，“文(wen)(wen)明(ming)(ming)到目前為止，人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)科學(xue)也(ye)”，“人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)觀，成為世界(jie)”。“文(wen)(wen)”是指動(dong)物體的(de)(de)標(biao)記，既有(you)修飾(shi)，裝飾(shi)的(de)(de)作用，也(ye)有(you)不同動(dong)物的(de)(de)不同特征(zheng)。“本”是裝飾(shi)。古瓜，尚貴是代(dai)，代(dai)山;在卦(gua)之(zhi)下，代(dai)表(biao)火山，不能動(dong)搖，可(ke)以(yi)像一個(ge)決定(ding)，選擇(ze)，就是“文(wen)(wen)明(ming)(ming)停止”和“唯一”的(de)(de)意思。火，輝(hui)煌輝(hui)煌，可(ke)以(yi)像“文(wen)(wen)明(ming)(ming)”。“文(wen)(wen)明(ming)(ming)到底，人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)學(xue)科也(ye)可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為：做出(chu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)決定(ding)，選擇(ze)，是人(ren)(ren)(ren)類動(dong)物的(de)(de)特征(zheng);”人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)觀，成為世界(jie)“可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為：深刻的(de)(de)理(li)解(jie)，把握人(ren)(ren)(ren)類文(wen)(wen)明(ming)(ming)要決定(ding)，選擇(ze)特點，你可(ke)以(yi)教(jiao)育世界(jie)，這就是文(wen)(wen)化。

比如餓餓吃(chi)，就(jiu)是(shi)(shi)人和(he)動物(wu)(wu)的(de)本能(neng)，不是(shi)(shi)文(wen)化(hua)。吃(chi)飯，使(shi)食物(wu)(wu)有情感意義，如長壽，生日蛋(dan)糕(gao)等，這(zhe)不是(shi)(shi)動物(wu)(wu)可以理解的(de)，而是(shi)(shi)人類獨特的(de)“文(wen)明停止”，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)文(wen)化(hua)。善用(yong)它(ta)，你(ni)可以教育世界(jie)，這(zhe)是(shi)(shi)文(wen)化(hua)的(de)作(zuo)用(yong)。

另一個例子，普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鐵(tie)，其價(jia)值和(he)作用非常有(you)限。如(ru)果在這個小(xiao)鐵(tie)器上(shang)刻著著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)名(ming)稱，它(ta)具有(you)紀念意(yi)義。如(ru)果學(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字被(bei)刻在鐵(tie)上(shang)，必須在大學(xue)入學(xue)考試中(zhong)獲得鐵(tie)片的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，那么鐵(tie)片就成(cheng)為學(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)徽章(zhang)，與其價(jia)值和(he)意(yi)義完(wan)全不同(tong)鐵(tie)板本身就是(shi)文(wen)化。好好利用這一點(dian)，可以影響(xiang)很多學(xue)生和(he)家長參加(jia)高考，這是(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)作用。因此，文(wen)化有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，就是(shi)它(ta)有(you)文(wen)物，技能水平的(de)(de)(de)(de)(de)載體;同(tong)時，還有(you)隱(yin)形(xing)(xing)，無形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，如(ru)文(wen)物，技能背后的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，規則(ze)等。系統以及智慧的(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)精神。隱(yin)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，觸動的(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，是(shi)文(wen)化內涵的(de)(de)(de)(de)(de)本質。

如果(guo)(guo)從(cong)(cong)器具，技能等(deng)載(zai)體層面(mian)對(dui)話，無論(lun)傳統文(wen)化還(huan)是(shi)現代文(wen)化，東方(fang)(fang)文(wen)化或西方(fang)(fang)文(wen)化，都將過(guo)時;但如果(guo)(guo)從(cong)(cong)系統，智慧(hui)等(deng)方(fang)(fang)面(mian)來看，采訪更為重要，那不(bu)一定是(shi)過(guo)時的。

例(li)如(ru)，電子(zi)計算機是(shi)(shi)(shi)現代文化(hua)或(huo)西方文化(hua)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。上個世紀(ji)九十年代中(zhong)期在全球586型(xing)電腦(nao)中(zhong)受歡迎(ying)，但(dan)今天，但(dan)20年來，已經完(wan)全過時，許多年輕人(ren)可能從來沒有聽說過。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，生產(chan)586臺(tai)型(xing)號(hao)的(de)(de)(de)IBM電腦(nao)公司，英特爾依然是(shi)(shi)(shi)，其(qi)研發，生產(chan)，銷售系統仍(reng)然存在，而不是(shi)(shi)(shi)過時。有一(yi)天，IBM，英特爾將(jiang)不再存在，其(qi)研發，生產(chan)，銷售系統將(jiang)不再適(shi)用。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，計算機技術的(de)(de)(de)智慧，卻一(yi)直(zhi)在人(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)發展(zhan)中(zhong)發揮(hui)作用。

傳統文(wen)化已經存在了數千年(nian)，比電子計算機(ji)長得(de)多，在器具，技能(neng)等可見，有(you)(you)形的(de)(de)層面(mian)上(shang)，過時(shi)(shi)是(shi)正常的(de)(de)。例如(ru)，上(shang)周(zhou)末的(de)(de)青銅三(san)腳(jiao)架，從對象水平的(de)(de)角度來看，今天(tian)不(bu)(bu)能(neng)和今天(tian)最常見的(de)(de)炒鍋，電飯煲相比，已經過時(shi)(shi)了;如(ru)果三(san)腳(jiao)架從飲食(shi)習慣，儀式(shi)規則等制度層面(mian)上(shang)，但今天(tian)仍(reng)然不(bu)(bu)能(neng)直接(jie)使用(yong)，但仍(reng)有(you)(you)一定的(de)(de)參考價值(zhi);如(ru)果從三(san)腳(jiao)架中體(ti)現(xian)出的(de)(de)教育智慧(hui)和一些人(ren)生的(de)(de)銘文(wen)，法治的(de)(de)觀(guan)點，今天(tian)還(huan)是(shi)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)過時(shi)(shi)的(de)(de)。

總(zong)之，討論(lun)傳統文化不會(hui)過時，首(shou)先要區分傳統文化水(shui)平的(de)討論(lun)對象。如果(guo)這意(yi)味(wei)著(zhu)儀器的(de)水(shui)平，它會(hui)遲(chi)早過時，但(dan)沒有(you)足夠的(de)時間談(tan)論(lun)發展;如果(guo)指系統水(shui)平，就(jiu)不會(hui)完全過時，今天依然可(ke)以(yi)學習;如果(guo)它是(shi)指智慧水(shui)平，它不是(shi)過時的(de)，使用。